از ديد اسلام يك معلم يا مربى چه ويژگيهايى و چه مسؤوليتهايى دارد؟

1,000 تومان می‌توانید توسط تمام کارت‌های بانکی عضو شتاب خرید خود را انجام داده و بلافاصله بعد از خرید فایل را دریافت نمایید. خرید و دانلود فایل سوال از فروشنده راهنمای دریافت
  • اطلاعات و مشخصات فایل
از ديد اسلام يك معلم يا مربى چه ويژگيهايى و چه مسؤوليتهايى دارد؟
  • کد فایل: 7207
  • قیمت: 1,000 تومان
  • فرمت فایل دانلودی: .docx
  • حجم فایل: 31 کیلوبایت
  • تعداد مشاهده: 327 بازدید
  • فرمت فایل اصلی: Word -- docx
  • تعداد صفحات: 16 صفحه
  • اطلاعات فروشنده
  • پرداخت به بانک ملت

    شرح فایل

    فهرست مطالب
    مقدمه
    تنوع‏بخشيدن به شيوه‏ها
    خوش‏رفتارى با آموزندگان
    آموزش حوزوى يا دانشگاهى
    همكارى خانه و مدرسه
    خانه و مدرسه، چگونه مى‏توانند در تربيت دانش‏آموز به يكديگر كمك كنند؟
    توجه خانه و مدرسه به نوبالغان
    به طور مشخص‏تر نقش اين دو نهاد ـ خانه و مدرسه ـ در تربيت دختر و پسر نوبالغ چيست؟
    تنبيه و تشويق
    تنبيه به عنوان يك وسيله تأديب و پاداش به عنوان ابزارى وادارنده مطرح است. اسلام به اين دو چگونه مى‏نگرد؟
    عوامل جذب را كه در او اثر نهاده‏اند احساس نمى‏كند.
    موضع شرع
    تربيت آميزه ايجاد رغبت و ترس
    قرآن و ايجاد رغبت و ترس
    زدن، آرى يا خير




    مقدمه
    آيت‏اللّه‏ فضل‏اللّه‏: نخستين چيزى كه ضرورى است معلم، از جهت فنى دارا باشد، احاطه به علمى است كه مى‏خواهد به ديگران بياموزد زيرا اگر احاطه نداشته باشد، به جاى علم، جهل خود را به ديگران منتقل خواهد كرد چرا كه چنين شخصى گاه در مقامى قرار مى‏گيرد كه فرهنگ و دانش آن را به خوبى كسب نكرده است و در نتيجه به آموزندگانش نگاهى مه‏آلود و غبارگرفته به موضوع خواهد بخشيد. چنين شخصى مى‏كوشد براى ابراز وجود و فضل‏فروشى بر جهل خويش سرپوش بنهد.
    بنابراين او بايد در ماده درسى‏اى كه تعليم مى‏دهد تخصص كافى داشته باشد و آن را امانت علم بداند. اين مطلب را شايد بتوانيم از بعضى آيات قرآن كه به موضوع تعليم ربط چندانى ندارد و به موضوع جدال مربوط مى‏شود دريابيم كه به ما چنين تفكرى مى‏بخشد: «ها انتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجّونى فيما ليس لكم به علم»(1) هان، شما [اهل كتاب] همانان هستيد كه در باره آنچه نسبت به آن دانشى داشتيد محاجّه كرديد پس چرا در مورد چيزى كه بدان دانشى نداريد محاجّه مى‏كنيد؟
    اسلام حتى نمى‏پذيرد كه انسان با ديگران در باره چيزى كه علم به آن ندارد سخن بگويد و به اين گونه افراد كه وارد عرصه جدل در باره چيزى مى‏شوند كه هيچ دانشى از آن ندارند، سخت مى‏تازد. با اين حال چگونه ممكن است قبول كند كه چنين افرادى به تعليم آنچه نمى‏دانند بپردازند؟! بر اين اساس معتقديم كه اين امر تنها به مسأله تعليم مربوط نمى‏شود بلكه با هر مسؤوليتى كه انسان نسبت به آن آگاهى و دانش ندارد ارتباط پيدا مى‏كند.
    وقتى مسأله «ولايت فقيه» طرح مى‏شود ـ يا عناوين ديگرى كه به شورا و ... حكم مى‏كند ـ بايد توجه كنيم كه براى رهبرى روا نيست نسبت به امرى كه در باره آن شناخت كافى ندارد حكمى را صادر كند، چنان كه براى فقيه نيز جايز نيست در باره امور اقتصادى يا سياسى يا اجتماعى و يا نظامى حكمى صادر كند مگر پس از رجوع به اهل خبره و پس از اطلاع و اشراف كافى به عناصر موضوع؛ به گونه‏اى كه توانايى صدور حكمى را در آن زمينه بيابد. اين چيزى است كه نسبت به معلم نيز بايد تحقق پيدا كند.
    اما مربى بايد در سطح اخلاقى مطلوبى باشد كه او را شايسته انديشه‏دهى به افراد تحت تربيتش مى‏گرداند، زيرا جنبه الگويى او به كلامش تأثير و نفوذ فزونترى مى‏بخشد. از اين‏رو است كه امام على(ع) مى‏فرمايد: من نصب نفسه للنّاس اماما فليبدأ بتأديب نفسه قبل تأديب الناس و ليكن تأديبه بسيرته قبل تأديبه بلسانه و مؤدّب نفسه احقّ بالاجلال من معلم الناس و مؤدبهم. كسى كه خويشتن را در موضع رهبرى مردم قرار مى‏دهد مى‏بايد كه پيش از آموزش ديگران، با آموزش خويش كار را بياغازد و نيز لازم است پيش از تأديب با زبان و گفتار، با اعمال و رفتار خويش مردم را ادب آموزد آنكه ادب آموز و آموزگار خويشتن خويش باشد، پيش از آنى كه معلم و مربى مردمان است ستايش و احترام را سزاوار است.(2)
    موفقيت تربيت بيشتر به الگو مرتبط و از آن متأثر است تا از سخن و شيوه‏هاى كلام. زيرا قوت و تپش و تأثيرى كه سخن بر نفس انسان مى‏گذارد، به مدد الگو است.
    تنوع‏بخشيدن به شيوه‏ها
    از جهت ديگر، هم معلم و هم مربى، بايد قدرت به كار بستن شيوه‏هاى گوناگونى را داشته باشد كه بتواند انديشه‏اى را وارد آگاهى انسان فراگيرنده (متعلم) كند. و يا ارزشى را به روح انسان تحت تربيت منتقل كند، زيرا وقتى مى‏خواهيم ارزش يا انديشه‏اى را به ديگران انتقال دهيم اساسى‏ترين مسأله‏اى كه در برابر داريم مسأله شيوه (اسلوب) كار است.
    مى‏بينيم كه بسيارى از مربيان و معلمان در كار خود به خطا رفته‏اند و سبب ناموفقيتشان، خطايى است كه در روش انتقال دانش و ارزش به ديگران مرتكب شده‏اند. هر چند خود بهره فراوان از دانش و ارزش دارند، اما شيوه‏اى را در پيش نگرفتند كه به ژرفاى عقل انسان راه پيدا كند. از سخن رسول گرامى اسلام(ص) نيز چنين مطلبى را مى‏توان
    دريافت، آنجا كه فرمود: انّا معاشر الانبياء امرنا ان نكلّم الناس على قدر عقولهم. ما پيامبران دستور يافتيم كه با مردم به اندازه عقل [و فهمشان] سخن بگوييم.
    يك فراخواننده يا معلم و يا مربى بايد اندازه فهم و خرد انسانهايى را كه با آنان سر و كار دارد بسنجد تا بداند چگونه مى‏توان با آنان به تناسب عقلشان سخن بگويد و چگونه مى‏توان روش و زمينه مناسب براى پذيرش آنان را فراهم آورد.

    خرید و دانلود فایل
    • قیمت: 1,000 تومان
    • فرمت فایل دانلودی: .docx
    • حجم فایل: 31 کیلوبایت

    راهنمای خرید و دانلود فایل

    • پرداخت با کلیه کارتهای بانکی عضو شتاب امکانپذیر است.
    • پس از پرداخت آنلاین، بلافاصله لینک دانلود فعال می شود و می توانید فایل را دانلود کنید. در صورتیکه ایمیل خود را وارد کرده باشید همزمان یک نسخه از فایل به ایمیل شما ارسال میگردد.
    • در صورت بروز مشکل در دانلود، تا زمانی که صفحه دانلود را نبندید، امکان دانلود مجدد فایل، با کلیک بر روی کلید دانلود، برای چندین بار وجود دارد.
    • در صورتیکه پرداخت انجام شود ولی به هر دلیلی (قطعی اینترنت و ...) امکان دانلود فایل میسر نگردید، با ارائه نام فایل، کد فایل، شماره تراکنش پرداخت و اطلاعات خود، از طریق تماس با ما، اطلاع دهید تا در اسرع وقت فایل خریداری شده برای شما ارسال گردد.
    • در صورت وجود هر گونه مشکل در فایل دانلود شده، حداکثر تا 24 ساعت، از طریق تماس با ما اطلاع دهید تا شکایت شما مورد بررسی قرار گیرد.
    • برای دانلود فایل روی دکمه "خرید و دانلود فایل" کلیک کنید.

    نام
    ایمیل
    تلفن تماس
    سوال یا نظر